刘籍《琴议》中认为琴分德、境、道三个方面
来源：本站 发布日期：2011-01-13 点击次数：
刘籍的《琴议》见于南宋嘉定间（公元1208—1224）的《太古遗音》。他在《琴议》中把音乐分为：声、韵、音三个程序。“夫和而鸣者，谓之声。”说谐和的振动形成乐音；“参叙相应，谓之韵”，讲乐音之间呼应关系构成韵；“韵而成文，谓之音。”然后再依韵的变化组织成音乐。
他又论述了志、言、文、音的关系，说：“夫人志于所守，蕴积于中而形于言；言之不足，谓之文；文又不尽谓之音。”言、文、音的最终目的是为了达志，即表达思想感情。他指出音乐起着语言、文字所不能代替的作用，这也是很正确的。
刘籍在分析了音乐的构成和音乐的作用之后，进一步探索音乐所以能够感人的道理，他发现：“虽奇声雅韵寂然而废，幽情远兴，缅想常存。”为什么美妙的音乐奏完之后，它那深远的意境还能够留在人们记忆之中，久久不去呢？
他认为音乐的艺术表现分为：德、境、道三个方面：
其一是琴德，也就是风格、技巧。“夫声意雅正，用指分明，运动闲和，取舍无迹……参韵曲折，立声孤秀，此琴之德也。”
其二是琴境，运用形象思维构成意境。“如遇物发声，想象成曲。江山隐映，啣落月于弦中；松风飕飀，贯清风于指下，此则境之深矣。”
其三是琴道，即思想感情，人物性格。“又若贤人烈士，失意伤时，结恨沉忧，写于声韵。始激切以畅鬼神，终练德而合雅颂。使千载之后，同声见知，此乃琴道深矣。”
刘籍的这些论述，为我国传统的音乐美学提供了丰富的资料。
他又论述了志、言、文、音的关系，说：“夫人志于所守，蕴积于中而形于言；言之不足，谓之文；文又不尽谓之音。”言、文、音的最终目的是为了达志，即表达思想感情。他指出音乐起着语言、文字所不能代替的作用，这也是很正确的。
刘籍在分析了音乐的构成和音乐的作用之后，进一步探索音乐所以能够感人的道理，他发现：“虽奇声雅韵寂然而废，幽情远兴，缅想常存。”为什么美妙的音乐奏完之后，它那深远的意境还能够留在人们记忆之中，久久不去呢？
他认为音乐的艺术表现分为：德、境、道三个方面：
其一是琴德，也就是风格、技巧。“夫声意雅正，用指分明，运动闲和，取舍无迹……参韵曲折，立声孤秀，此琴之德也。”
其二是琴境，运用形象思维构成意境。“如遇物发声，想象成曲。江山隐映，啣落月于弦中；松风飕飀，贯清风于指下，此则境之深矣。”
其三是琴道，即思想感情，人物性格。“又若贤人烈士，失意伤时，结恨沉忧，写于声韵。始激切以畅鬼神，终练德而合雅颂。使千载之后，同声见知，此乃琴道深矣。”
刘籍的这些论述，为我国传统的音乐美学提供了丰富的资料。
