苏轼（公元1037——1101）不只是开创了豪放派词风的著名文学家，他在琴学方面的修养也是很深的。他曾经多次为琴歌填词，仅给琴曲《阳关曲》填的歌词就有三种。俞樾：《湖楼笔谈》卷六中说："东坡集有《阳关曲》三首。一赠张继愿，一答李公择，一中秋月。"苏轼说："琴曲有《瑶池燕》， 其词不协，而声亦怨咽，变其词作闺怨"（赵德麟：《侯鲭录》）。可见词家为琴歌写词，在当时是很平常的事。

        苏轼著有《杂书琴事》十三则，其中一则说："琴非雅声，世以琴为雅声，过矣！琴，正古之郑卫耳。今世所谓郑卫，皆乃胡部，非复中华之声。自天宝中，坐、立部与胡部合，自尔莫能辨者。"他指出了琴曲和民间音乐（郑卫之音）的联系，以及民族文化交流结予琴曲的影响，是很有见解的。一些人常把琴曲说成是高不可攀的所谓"雅声"，苏轼对此进行了有力地批驳。

        苏轼为《醉翁吟》填词之后，对这次创作是比较满意的。他写给沈遵的儿子本觉禅师法真的信中说："二水同器，有不相入；二琴同声，有不相应。沈君信手弹琴，而与泉合；居士纵笔，而与琴会，此必有真同者矣！"所谓"真同者"就是词、曲作者共同的艺术境界。词、曲的共同创作，增进了文人和琴人之间的友谊。

        与苏轼合作创作《醉翁吟》的崔闲是庐山上的道士。他弹奏过三十多首琴曲，并对于倚声配词很有兴趣，特别是成功地创作了《醉翁吟》之后，兴趣更浓了。他曾经把自己的琴谱注上"平侧四声，分均为句"，到处求人为他填词。有一次他遇到来庐山游玩的词人叶梦得，于是也象当年请求苏轼那样，要求叶梦得为他的琴曲填词。叶梦得（公元1077一1148）见到崔闲时才三十三岁。他小时也向信州道士吴自然学过琴，后来官至翰林学士。他的诗词风格虽然深受苏轼的影响，但是并不能象苏轼填词那样可以"倾刻而就"。他应了崔闲之请，却未能立即满足崔闲的愿望。以后，他找到《江外招隐》一曲，"倚此为辞，以终闲志"（《避暑录话》）。