魏晋南北朝时期古琴的形制
来源：本站 发布日期：2011-01-13 点击次数：
如果说对于汉代以前古琴之形制，目前学术界尚有争议，那么，根据文献记载和相关图像，至魏晋时期，古琴已有琴徽，并与现今通行之古琴在形制上已基本相同。
早在西汉枚乘所写的《七发》一文中，曾提到用龙门之桐制琴，用野蚕之丝制弦，并以“九寡之珥为 ？”。从上下文意看，用珥做的 ？，本是箭靶的中心，这里相当于徽。但有些学者对此并不认同。
文献中明确提到徽的是嵇康（223—262 )《琴赋》中“徽以钟山之玉”，但文中没有提到具体的徽数。有徽之琴的最早图像材料，见于考古发现的南京西善桥南朝齐、梁陵墓画像砖《竹林七贤与荣启期》，图中嵇康和荣启期所弹之琴，琴面外侧均列有十多个明显的琴徽。但是，此画像可能出自六朝工匠之手，故在画面上，出现了琴放颠倒、琴徽画反，且把弹琴的人画成左手弹弦而右手按弦的状态。尽管如此，它提供了传世品中见不到的魏晋六朝时期古琴的两种样式，给研究和论证魏晋六朝的古琴创造了条件。鉴琴家郑珉中曾指出：“通过四川出土的东汉弹琴俑所弹的琴及这件画像上的古琴图像，就可以看出，在这段时间里古琴的式样虽然有所变化，但在形体结构上直至明清仍是相沿不变的。那么马王堆出土的西汉轪侯墓中的琴，虽然也名之为琴，似乎与竹林之像的琴并不是同一之器。因为西汉至六朝相距不过六百余年，而东西汉则时代相连，其间的器物形制不可能出现如此大的差异。比如画像中的耳杯与轪侯墓所出的形制基本相同，六朝的只是在翘度和深度上略有变化而已。所以画像上的古琴，不应该是由轪侯墓所出的琴发展而来的。因此这件画像，无论是从画史、美术史，还是从乐器史、琴史的角度来看，都是十分重要的。”
东晋画家顾恺之（约346—407）所绘之《斫琴图》（宋人摹本），描绘的是古代文人制琴的场景。从画面上看，似有两种古琴，它们都是全箱式，虽琴身出现了额、颈、肩等区分，但图中两种古琴造型仍与汉弹琴俑大体一致。这一样式的琴体还见于河南邓县北朝彩绘画像砖墓出土的《商山四皓图》。陕西三原唐初李寿墓线刻壁画伎乐图中，有抱琴、弹琴图像各一，琴式则与《斫琴图》中琴基本相同。
早在西汉枚乘所写的《七发》一文中，曾提到用龙门之桐制琴，用野蚕之丝制弦，并以“九寡之珥为 ？”。从上下文意看，用珥做的 ？，本是箭靶的中心，这里相当于徽。但有些学者对此并不认同。
文献中明确提到徽的是嵇康（223—262 )《琴赋》中“徽以钟山之玉”，但文中没有提到具体的徽数。有徽之琴的最早图像材料，见于考古发现的南京西善桥南朝齐、梁陵墓画像砖《竹林七贤与荣启期》，图中嵇康和荣启期所弹之琴，琴面外侧均列有十多个明显的琴徽。但是，此画像可能出自六朝工匠之手，故在画面上，出现了琴放颠倒、琴徽画反，且把弹琴的人画成左手弹弦而右手按弦的状态。尽管如此，它提供了传世品中见不到的魏晋六朝时期古琴的两种样式，给研究和论证魏晋六朝的古琴创造了条件。鉴琴家郑珉中曾指出：“通过四川出土的东汉弹琴俑所弹的琴及这件画像上的古琴图像，就可以看出，在这段时间里古琴的式样虽然有所变化，但在形体结构上直至明清仍是相沿不变的。那么马王堆出土的西汉轪侯墓中的琴，虽然也名之为琴，似乎与竹林之像的琴并不是同一之器。因为西汉至六朝相距不过六百余年，而东西汉则时代相连，其间的器物形制不可能出现如此大的差异。比如画像中的耳杯与轪侯墓所出的形制基本相同，六朝的只是在翘度和深度上略有变化而已。所以画像上的古琴，不应该是由轪侯墓所出的琴发展而来的。因此这件画像，无论是从画史、美术史，还是从乐器史、琴史的角度来看，都是十分重要的。”
东晋画家顾恺之（约346—407）所绘之《斫琴图》（宋人摹本），描绘的是古代文人制琴的场景。从画面上看，似有两种古琴，它们都是全箱式，虽琴身出现了额、颈、肩等区分，但图中两种古琴造型仍与汉弹琴俑大体一致。这一样式的琴体还见于河南邓县北朝彩绘画像砖墓出土的《商山四皓图》。陕西三原唐初李寿墓线刻壁画伎乐图中，有抱琴、弹琴图像各一，琴式则与《斫琴图》中琴基本相同。
