由于古代中国人狂热的对茶的嗜好，因此，不仅将茶、茶具作为陪葬品，以供死者在阴间继续享受，而且还将茶事生替代绘成壁画置于墓中。

洛阳邙山宋代壁画墓就是一例。墓室北壁绘两侍女，右侧一人头梳高髻，簪绿色花饰，眉间绘圆形花子，戴绿色耳饰。身着交领宽袖长裙，肩披帛。身略左侧，双手托一注子而立。左侧一侍女头包髻，簪绿色花饰，眉间绘重圈花子，戴绿色耳饰，身着交领宽袖长裙，丰部残存红色，肩披帛。双手捧托盘，内置两盏托，面向右而立。此人西侧有墨题行书“会云”二字，该墓时代在徽宗崇宁二年前后。在洛阳地区发掘的宋代墓葬中，也发现有瓷注子和台盏茶具。

在新疆吐鲁番地区的唐代墓葬中，曾出土过一幅《对弈图》，上面画着一个侍女，手捧着茶托端着茶，在出土的唐宋其他古墓葬壁画中，也每每可以见到品茗的图像。

最珍贵的是近年来我国在发掘长沙马王堆西汉墓时，出土了不少简文，帛书等文物，这些物品距今已有2100多年的历史了，墓中一幅敬茶仕女帛画，是汉代贵族烹用饮茶的写实

 总之，从最早的汉代开始，到唐代之后频频可见的墓葬茶画，反映了古代中国人渴望在死后继续享受品茗之乐的普通心态，这种对茶的执著眷恋与把茶携入另一个世界继续享乐的坚定信念，给中国古代的茶文化又增添了无限神秘而独特的色彩。