文学泉俗称三眼井，位于湖北天门市北门外、西塔寺内。天门市，在唐时称复州竟陵县，是唐代茶圣陆羽的故乡。陆羽本为“弃婴”，为竟陵龙盖寺智积禅师所收养。

陆羽的身世坎坷凄凉，极富传奇色彩。据《天门县志》、《上饶县志》以及陆羽《自传》记载，陆羽大约出生于唐玄宗时的开元二十一年（733），不足一岁时被弃于竟陵的一座小石桥下。当时竟陵龙新加坡元寺主持智积禅师路过小桥时，听到群雁哀鸣声和婴儿的啼哭声，禅师寻声下桥去看，发现一个婴儿冻得瑟瑟发抖，啼哭不止，一群大雁惟恐婴儿受冻，都张开翅膀为婴儿遮挡寒风，于是禅师抱回婴儿到寺中抚养。后人把这座小石桥称为“古雁桥”。

史载，陆羽在游历江南，调查研究茶事前，一直在此用三眼井水，为智积禅师烧水煮茗，深得赞许。智积圆寂后入塔，龙盖寺也就改名为西塔寺。陆羽长大后，曾被授予“太子文学”之职。人们为纪念陆羽“品泉问茶”的功绩，遂将三眼泉命名为文学泉，又名陆子（陆羽）井。

文学泉，据历史记载，为晋代高僧支遁（即支道林，世称支公，314-366）开凿。五代后梁裴迪（907-933）作《西塔寺陆羽茶泉》诗曰：“竟陵西塔寺，踪迹尚空虚。不独支公住，曾经陆羽居。草堂荒产蛤，茶井冷生鱼。一汲清冷水，高风味有余。”在陆羽离开西塔寺一百多年后，诗人来到陆羽故居西塔寺，找到陆羽当年汲水煮茗的三眼井，见到的却是一片荒凉。结尾时，作者感慨万千，茶泉虽然已经“清冷”，但陆羽“高风”依然存在。后西塔寺塌毁，陆子井湮没。直到明嘉靖十七年（1540），“佥宪柯公令人持锥匝地，博求无踪”，遂在西塔寺旧址建陆子茶亭，以怀古之意。

据清代康熙《景（竞）陵县志》载：“嘉靖已未（1559），知县丘宜阅视城址，召民填筑，掘得井于城西北隅二十余步官地内，口径七尺，深近百尺，中有断碑废柱，字刻支公，万真陆井也，岂清冷之迹，出处显晦，固迹有数存耶。”后陆子井再度湮没，直到清代乾隆三十三年（1768），因久旱无雨，人乌在荷花塘挖池找水时，才找到一块断碑，上刻“文学”两字，并终得泉水，清甘而冽。后经考证，方知是文学泉所在，遂建亭立碑，使胜迹复生。后亭被 毁，解放后重修。如今的文学泉口径近一米，上覆有八方形巨石，并凿有三孔，呈“品”字状。井后为碑亭，为木结构建筑的六角尖顶重檐。亭后有小庙，庙内壁嵌片石，线刻陆羽小像，陆端坐品茶，颇有风采。像旁镌有许多名人诗词，井亭周围环以藕塘，波光潋滟，荷花飘香；塘外岸柳摇曳，村舍掩映，别具秀丽风光。

“一生为墨客，几世作茶仙”。陆羽的《茶经》世代相传，并被译成多种文字，流传全球。陆羽对中国及世界茶业做出了不朽贡献，人们永远怀念他。

天门文学泉，及附近的陆公祠、古雁桥等，现今已成为历代茶人寻源究根的游览胜地。