古诗里的云
【定西日报】“有轻虚之艳象，无实体之真形。”这是陆机在《浮云赋》的开头对游移于空中的浮云的描写。
云和雨往往是不可分的。古代诗人既知道云中含水的常识：“纵使清明无雨色，入云深处亦沾衣”(唐·张旭《山中留客》)，也清楚云雨转换之道理：“云腾致雨，露结为霜”(南朝·周兴嗣《千字文》)。只是古代诗人对云的认识还处于直观的感性阶段。晋人张协在《杂诗十首》中写道：“腾云似涌烟，密雨发散丝。”夏季暴雨来临前，常常有翻墨般的黑云。“满座顽云拨不开……浙东尽雨过江来”(北宋·苏轼《有美堂暴雨》)，诗中的“顽云”，就是我们现在说的聚集浓密、含雨量丰富的积雨云。
在古代诗人眼里，云还是个有感情的东西。他们或通过山水白云，表达自己恬淡闲适的心情：“行到水穷处，坐看云起时”(王维《终南别业》)；或寄情于悠悠白云，表达出不羡官禄、自然归真的思想：“山中何所有，岭上多白云”(南朝·陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》)；或通过那穿山越水的白云，寄托一种思念和友情：“寄心海上云，千里常相见”(唐·崔曙《对雨送郑陵》)。
在众多写云寓意的古诗中，把自然描写和主观感情结合得最为独特最为精巧的要算是唐代来鹄的七绝《云》了：“千形万象竟还空，映山藏水片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。”这首诗一改过去文人骚客对云无休止的赞美，而是讽刺和鞭挞。在描写上，云的形象可谓准确、逼真，而且很容易使人联想到那些不顾农民死活的剥削阶层。
