《鼓琴八则》系戴源和苏璟、曹尚絅等共同创作
来源：本站 发布日期：2011-01-13 点击次数：
《春草堂琴谱》（公元1744 ）中的这个《鼓琴八则》，据执笔者戴源说明是他和苏璟、曹尚絅几个琴友平日议论的总结。其中提出不少有益的新见解。
第一则“弹琴要得情”，强调了表达感情的重要。说琴曲是为表情而存在的，“有是情斯有是声，声情俱尚，乃为有曲”。要做到“得情”，必须是“读书论世”，具备一定的文化素养。同时，演奏者还需专心致志，不能够“尘翳萦心，随手入弄”，草率从事。
第二则“要弹琴如歌”，重视作品的曲调性。认为：“所传之音，即所歌之声。”主张对琴曲的演奏，应当象唱歌那样自然，“须声声谐调，句句合韵，高下疾徐，不啻出诸其口。”反对“弄奇设巧，怪不成声”。
第三则“弹琴要按节”。分析了节奏的各种变化，指出节奏的重要性。
第四则“弹琴要调气”。办法是先要熟悉音调，在转折处换气，在句段结束处延展，使之从容自然。
第五则“弹琴要炼骨”。讲求“不仅于指上求之”，而且要“有周身之全力”。只有这样，才能“触指皆成金石声”。
第六则“弹琴要取音”。把徐青山的二十四况概括为：“清”、“和”两个字，讲求句调分明，气脉连接。要求做到“清而不枯，和而有节”。
第七则讲“明谱理”。要认真奏出谱中所提示的指法变化，才能弹出它的“音韵”。
第八则“辨派”。分为疎脱古淡的“山林派”、纤靡动人的“江湖派”，律严音正的“儒派”。主张各派中“从其善者”。
第一则“弹琴要得情”，强调了表达感情的重要。说琴曲是为表情而存在的，“有是情斯有是声，声情俱尚，乃为有曲”。要做到“得情”，必须是“读书论世”，具备一定的文化素养。同时，演奏者还需专心致志，不能够“尘翳萦心，随手入弄”，草率从事。
第二则“要弹琴如歌”，重视作品的曲调性。认为：“所传之音，即所歌之声。”主张对琴曲的演奏，应当象唱歌那样自然，“须声声谐调，句句合韵，高下疾徐，不啻出诸其口。”反对“弄奇设巧，怪不成声”。
第三则“弹琴要按节”。分析了节奏的各种变化，指出节奏的重要性。
第四则“弹琴要调气”。办法是先要熟悉音调，在转折处换气，在句段结束处延展，使之从容自然。
第五则“弹琴要炼骨”。讲求“不仅于指上求之”，而且要“有周身之全力”。只有这样，才能“触指皆成金石声”。
第六则“弹琴要取音”。把徐青山的二十四况概括为：“清”、“和”两个字，讲求句调分明，气脉连接。要求做到“清而不枯，和而有节”。
第七则讲“明谱理”。要认真奏出谱中所提示的指法变化，才能弹出它的“音韵”。
第八则“辨派”。分为疎脱古淡的“山林派”、纤靡动人的“江湖派”，律严音正的“儒派”。主张各派中“从其善者”。
