传世古琴的鉴藏
来源：本站 发布日期：2011-01-13 点击次数：
与博弈投骰、登高远游、泛舟湖上、吹箫抚琴、吟诗作画等娱乐活动相比，在薄书之余，玩抚一下自己收藏多年的历代珍玩，可谓是件清心乐事了！古人追求的是一种平静和谐的生活情趣，而最能充分体现这种情趣的方式之一就是集珍搜奇。因此，中国的文人大都对古物有种嗜好。生活优裕的人耳闻新声、鼻嗅奇香、身着锦绣、心求耽乐，有能力的人往往收蓄书法名画、古琴旧砚，以在声色之外，求一清净乐地。因而品鉴之学，俨然成为古代士夫君子的生活。
琴，自古以来便与文人结下了不解之缘。一张传世的名琴，往往不仅是乐器，也是书法、篆刻俱佳的艺术珍品。故收藏古琴，自古以来成为文人的一件乐事。明代文人屠隆曰：“琴为书室中雅乐，不可一日不对清音。居士谈古，若无古琴，新者亦须壁悬一床，无论能操是否。纵不善操，亦当有琴。”
根据文献的记载，早在先秦两汉时期，就已有了名琴的存世。著名的有黄帝的“清角”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”、蔡邕的“焦尾”，被称为中国古代之“四大名琴”。至今所能见到的传世最早的古琴，多为唐宋以后的作品。唐以后，造琴名家辈出。他们所斫之琴，堪称音色、造型俱佳，为历代人们争相收藏。
然而，唐宋以来，由于收藏之风的盛行，人们对名琴古物的追求，为牟利而作之伪品、仿品也应运而生，有的几可达到乱真的程度，这种作伪以牟取暴利的风气，自古未绝。最近几年，由于经济的发展，收藏古琴的人日益增多，某些假琴、伪品不绝于市，堪称历年之最，深受其害的人很多。
要鉴别一张古琴的优劣真伪，主要从外观、断纹、工艺、音色、铭刻等几个角度去看。
琴，自古以来便与文人结下了不解之缘。一张传世的名琴，往往不仅是乐器，也是书法、篆刻俱佳的艺术珍品。故收藏古琴，自古以来成为文人的一件乐事。明代文人屠隆曰：“琴为书室中雅乐，不可一日不对清音。居士谈古，若无古琴，新者亦须壁悬一床，无论能操是否。纵不善操，亦当有琴。”
根据文献的记载，早在先秦两汉时期，就已有了名琴的存世。著名的有黄帝的“清角”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”、蔡邕的“焦尾”，被称为中国古代之“四大名琴”。至今所能见到的传世最早的古琴，多为唐宋以后的作品。唐以后，造琴名家辈出。他们所斫之琴，堪称音色、造型俱佳，为历代人们争相收藏。
然而，唐宋以来，由于收藏之风的盛行，人们对名琴古物的追求，为牟利而作之伪品、仿品也应运而生，有的几可达到乱真的程度，这种作伪以牟取暴利的风气，自古未绝。最近几年，由于经济的发展，收藏古琴的人日益增多，某些假琴、伪品不绝于市，堪称历年之最，深受其害的人很多。
要鉴别一张古琴的优劣真伪，主要从外观、断纹、工艺、音色、铭刻等几个角度去看。
