我们行善，为什么还有不好的遭遇？这是消业障，你业障报掉了，业障消了之后，善果就一定现前。

　　我们看到世间做大官的、挣大钱的，一般讲师级以上的、有几千万资产的大企业家，都是在前生乐施好善修积下的，在一生中做过大善事，至少也是帮助过很多很多的穷苦人，做过很多很多有益社会与大众的事业的人才能修积这样的果报；可是如果他不懂得惜福和再造福的话，福报很快就会享光。

　　你现在有权有钱，可以任意享受，实在说，这桩事情并不难懂。譬如我们在银行储蓄，储蓄十万、百万要用很长的时间，可是如果花天酒地很快就花光了；假如去赌场赌博，可能几分钟就输光了。你才晓得，福报修积不容易，很快就享完了。

　　实实在在讲，事实真相是这个样子，所以我们要惜福要造福。我们应该在日常生活当中多发慈悲心，不管大善小善看到就做就干，从小到大很快就积下福报与往生的资粮了，可是一般人认为命运有一定的安排，所谓「命有八尺，难求一丈」。不错！但这是指平常人而言。若是修道人，就不在此数中。修道人，不要问〈易经〉，那是一般凡夫俗子所用的。修道人的生死尚且能了，何况其它的数呢？只要能如理如法的修行，很快就能够把恶运转成好运。

　　真正修行在哪里修？就是在境界中修行。境界里头特别是人事环境，逆境恶缘不生嗔恚，顺境善缘不起贪恋，境界就转过来了。我们在《华严经》里面看到善财童子，为什么人家一生成就？他靠什么成就？没有别的，在日常生中做什么事情都能够老老实实的干。

　　凡有因就有果，修因的时候，我们能够想象到将来的果报；受果报的时候，一定知道过去的业因。这样，你就不怨天、不尤人，不管是顺境与逆境来了都受，我们还要培养耐心、虚心、细心、孝心、直心、诚心、赤子心、清净心、慈悲心、宽恕心、欢喜心、布施心、供养心、平等心、忍辱心、惭愧心、忏悔心、感恩心、般若心、菩萨心、佛心，发挥出心中不可思议的妙用来。

　　你的付出越多，你得到的越多。别占别人便宜，自己不愿意干的事情让别人干，这都是消耗福报的，欠别人的，你早晚也得还。欠一条命就还五百条命，一样，你欠一件事，就还五百件事。别欠别人的，多干点，这有什么？按世间法来说，是锻炼；按佛法来说，是消业。通过这些，能增加你的见识，能增长你的智慧，这不是坏事，是好事！可是人都特别自私，总想占别人的便宜，自己不干让别人干，自己不愿意做的事情让别人做，这都是造业，别这样！在家里也是，在单位里也是，多干点又怎么了？你想改正别人，首先改正自己；你把自己改正好了，别人自然而然就会转变。如果自己没有改正，自己没有做到位，别人也不会转变。

　　不用说别人，先说自己。先自己做，做好了，别人自然而然就会转变。尤其是你周围这些人，儿女也好，爱人也好，你们之间有特殊的缘份，你好了，他们也会好；你不好了，他们也不会好。     

　　你真想改变他们的命运，首先改变自己的命运。你的命运转过来了，他们的命运也能转过来了。他们那边不好，你也受影响；你这边不好，他们也受影响。好好学佛，好好修行。怎么学？怎么修？好好地待人、处事，老老实实念佛。佛让你过日子，不让你混日子。佛法是过日子的方法，不是混日子的方法。让你放下，不是让你放弃；让你认真，不是让你执着。